表具（装潢）について
現在、表装または表具と云われている掛軸、屏風、額、襖、巻物等を制作する職業の起源は古く、仏教文化の渡来とともに伝承され、経本、経巻を作り紙を染めることから装潢手と呼ばれていました。
東洋の書画は、主に紙または絹（布）に描かれることが多く、そのままでは壊れやすいことから紙で裏打ちする事で強度を増し、更に干渉を助ける手段として書画の廻りに裂を貼り付け、保存、移動を助けるために巻くことを考え、今の掛軸の形に到達したと考えられます。
中国より伝来の形式は現在の文人表具や丸表具の様形で、変化お少ない裂地や白に近い綸子を多く使っていたと思われます。
現存する最古の掛軸は千数百年の歳月を超えるものがあります。しかし中の書画はその通りですが、廻りの裂地や裏打ち紙は当時のものではありません。表装の寿命は百年程度で保存状態が良くとも二百年ほどで保管が悪ければ５０年たたず再表装もありえます。
書画に剥落止めを施し、裏打ち紙を取り換えることにより後世に伝えられることができるのです。表装の技術によって東洋の書画が守られているといっても過言ではありません。
中国より表装技術が伝わりましたが、日本の気候、風土に日本人の持つ独自の感性や建築様式の違いにより平安時代に原型が作られ、室町時代に真、行、草、の形が考案され茶道の発展もあってその形が定着しました。
明治、大正、昭和、平成そして令和と時代を経て建築様式、書画の多様性により表具の形式も変わりつつあります。表装を施しことは書き下ろした本紙（書画作品）に着物を着せるようなものです。表装することにより作品が初めて鑑賞する事ができ品格も備わり保護、保存に適することになります。
表具の形式は大和表具、文人表具、創作表具などありますが、本紙の内容を第一に、更に飾る場所を考え形式を決めます。
表具の中でも掛軸には大和表具と呼ばれ、真・行・草の形式があるもの、文人表具と呼ばれる中国風、更に現代の生活に合わせた創作表具などがあります。基本的に真は仏表具に、行の真は神道表具、草の行・草は茶道に、一般には行の行が用いられることが多いです。
掛軸の名称と形式
